गुरुग्राम : सोहना रोड से एक छोटा सा चक्कर, सोहना के एक गाँव के सांप की नंगली तक जाता है। यह क्षेत्र कई ऐतिहासिक स्मारकों से सटा हुआ है, जिनमें से कुछ का संरक्षण चल रहा है, कुछ पर अतिक्रमण है, और कुछ का भारी नुकसान हुआ है। इन स्मारकों में कुतुब खान की मस्जिद, 16 वीं शताब्दी की मस्जिद है, जो सैनी कॉलोनी में चुंगी 1 नामक क्षेत्र के एक कोने में लंबी है। इसकी विशाल उपस्थिति के बावजूद, मस्जिद का पता लगाना काफी चुनौती भरा हो सकता है, क्योंकि अब इसे नए निर्माणों और घरों के सामने की तरफ से बनाया गया है। राहगीरों को क्वेरी भी एक मिश्रित प्रतिक्रिया दे सकती है, क्योंकि कई लोग अक्सर लाल और काला गुम्बद के कारण मस्जिद नहीं मानते हैं गाँव के अंदर तो लोग और अधिक झूठ बोलते हैं।
कुतुब खान की मस्जिद, हालांकि, सोनी रोड से कुछ ही मीटर की दूरी पर स्थित है, लेकिन सैनी कॉलोनी के रूप में जाना जाता है। क्षेत्र के कुछ दौरों और कई लोगों से बात करने के बाद, अंत में एक संकीर्ण गैर-मोटर योग्य आंतरिक सड़क से मस्जिद देखने को मिलती है। मस्जिद का मुख्य प्रवेश द्वार, हालांकि, कॉलोनी के अंदर स्थित है, और संकरी गलियों की भूलभुलैया के माध्यम से एक रास्ता खोजना एक अन्य प्रकार की चुनौती है।
मस्जिद तक पहुँचने के लिए, एक संकरी गलियों से होकर गुजरना पड़ता है, जो गाय के गोबर के केक से ढके घरों से होते हैं। मस्जिद एक ऐसे संकीर्ण भीतरी लेन के पीछे स्थित है, जिसके दृश्य को आंशिक रूप से एक घर के बाईं ओर अवरुद्ध किया गया है और एक नवनिर्मित भंडारगृह इसके दाईं ओर है। दोनों संरचनाओं का निर्माण उस भूमि पर किया गया है जो कभी मूल मस्जिद परिसर का एक हिस्सा था। मस्जिद की छत, वास्तव में, घर के बरामदे में फैली हुई है। दूसरे राज्यों के प्रवासी, जो पास के कंडेमियम में निर्माण मजदूर के रूप में काम करते हैं, किराए पर यहां रहते हैं। घर के मालिक, लाल सिंह सैनी, हालांकि, जोर देकर कहते हैं कि मस्जिद और घर अलग-अलग हैं। उन्होंने कहा “घर मस्जिद से अलग है, और मैं वहाँ नहीं रहता,”।
मस्जिद का एक स्पष्ट दृश्य प्राप्त करने के लिए, किसी को ऊंची एडी से कहीं चढ़ कर देखना होगा। बरामदे पर कदम रखने के बाद ही संरचना की सुंदरता और भव्यता की सराहना किया जा सकता है, जो पृष्ठभूमि में दिखाई देने वाले आकाश-उच्च कंडोमिनियम के विपरीत है। मस्जिद में आंतरिक के लिए तीन धनुषाकार उद्घाटन हैं, जिसमें केंद्रीय उद्घाटन अन्य दो की तुलना में अधिक और व्यापक है। मेहराब के सामने वाली दीवार में मेहराब मक्का में काबा की दिशा इंगित करता है जो लाल बलुआ पत्थर से बना है। एक कम-आर्केंडेड बरामदा संरचना के दोनों सिरों पर स्थित है, जो पक्षों को ढंकता है। संरचना के केंद्र में स्थित एक गुंबद एक उच्च अष्टकोणीय आधार पर टिकी हुई है।
स्मारक राज्य विभाग की सूची के अनुसार, लगभग 155O ईस्वी पूर्व का है। हालांकि, मस्जिद के निर्माताओं के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। “किसी भी प्रकाशित सामग्री में मस्जिद के बारे में बहुत कम जानकारी है। लेकिन, संरचना की स्थापत्य शैली के अनुसार, यह एक मस्जिद है जिसे 16 वीं शताब्दी की शुरुआत का माना जा सकता है। निर्माण का समय लोदी-सल्तनत काल के साथ लगभग संरेखित करता है, ”बनानी भट्टाचार्य, उप निदेशक, पुरातत्व और संग्रहालयों के प्रस्थान-गुरु ने कहा स्थानीय गजेटियर के हाल के संस्करण में केवल उल्लेख किया गया है, “कुतुब खान की मस्जिद, लाल पत्थरों के साथ विभिन्न स्थानीय पत्थरों का निर्माण, अब खंडहर में है।”
मस्जिद के बाहरी और भीतरी दोनों प्रकार के हिस्से कई अलग-अलग अलंकरणों से सुसज्जित हैं। कुछ छोटी और बड़ी दरारें, हालांकि, भागों में पाई जा सकती हैं। कुछ साल पहले स्थानीय लोगों द्वारा मस्जिद के बाहरी हिस्से को भी सफेद कर दिया गया था।
भट्टाचार्य ने कहा “मस्जिद ग्रेनाइट और क्वार्टजाइट पत्थरों से बनी है। यह लाल और काले पत्थरों के एक सुंदर संयोजन को भी प्रदर्शित करता है। इनमें से अधिकांश पत्थर स्थानीय रूप से उपलब्ध थे क्योंकि यह क्षेत्र अरावली पर्वत श्रृंखला के अंतर्गत आता है। मेहराब भी रंगीन पत्थरों से बने होते हैं”। मस्जिद के आंगन में केंद्र में एक बड़ा नीम का पेड़ है, साथ ही परिधि पर कई अन्य छोटे हैं। मस्जिद बंदरों के लिए भी एक आश्रय स्थल है, जो अपने परिसर को विश्राम स्थल के रूप में उपयोग करते हैं। इसके अलावा, गोबर के उपलों के भंडारण के लिए मस्जिद के प्रांगण का इस्तेमाल जारी है।
जबकि मस्जिद समय की कसौटी पर खरी उतरी है और इन सभी वर्षों में बच गई है, संरचना के स्वामित्व को लेकर सांप्रदायिक रेखाओं में परिवर्तन हुए हैं। आठ या नौ साल पहले तक, मस्जिद स्थानीय लोगों द्वारा शादियों और अन्य सामुदायिक कार्यक्रमों की मेजबानी के लिए इस्तेमाल की जा रही थी। अधिकांश स्थानीय लोग, वास्तव में, एक मस्जिद के रूप में संरचना की पहचान नहीं करते हैं और इसे स्थानीय बोली में एक गुमट (कब्र) के रूप में संदर्भित करते हैं।
28 वर्षीय, भगवती सैनी, जो मस्जिद के बिल्कुल सामने रहती हैं ने कहा “मुसलमान एक मस्जिद के रूप में संरचना का उपयोग करना चाहते थे और हम यहाँ एक मंदिर चाहते थे। एक संघर्ष शुरू हुआ, और पंचायत ने उस जगह को सामुदायिक स्थान के रूप में इस्तेमाल करने का फैसला किया”। संघर्ष के अवशेष अभी भी मस्जिद पर पाए जा सकते हैं, देवनागरी में लिखे शब्द “मंदिर” के धुंधले अवशेष अभी भी इसके गुंबद पर दिखाई देते हैं। जबकि अधिकांश निवासियों को संघर्ष के बारे में पता है, वे मस्जिद की ऐतिहासिकता के बारे में अनजान हैं।