आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द ‘धार्मिक कट्टरपंथ’ की कोई आसानी से परिभाषा नहीं है। जम्मू और कश्मीर के संबंध में काउंटर कट्टरता और डी-रेडिकलाइज़ेशन भी इच्छाधारी विचार बने हुए हैं क्योंकि हम परिभाषा और आवेदन के बारे में अपर्याप्त हैं। एक सटीक परिभाषा से अधिक यह समझने की आवश्यकता है कि जो लोग दूसरों के अस्तित्व के अधिकार के बिना केवल अपनी आस्था, विश्वास और विचारधारा के सार्वभौमिक अनुप्रयोग में विश्वास करते हैं, वे स्पष्ट रूप से कट्टरपंथी हैं। जो लोग अपने विश्वास और विचारधारा के अंतिम वर्चस्व के लिए एक मार्ग का पीछा करने के लिए अत्यधिक हिंसा को अपनाने को तैयार हैं, वास्तव में कट्टरपंथी के रूप में वर्गीकृत करते हैं।
कश्मीर में सुरक्षा के साथ जुड़ाव में पाकिस्तान के लोगों की पारंपरिक समावेशी विचारधारा को बल देने के लिए पाकिस्तान के उकसाने का उद्देश्य शामिल है, और इसके बजाय कश्मीरी मुसलमानों की नई पीढ़ियों को इस्लाम के एक शुद्धतावादी रूप के साथ पहचानने के लिए मजबूर करता है जो बिना समायोजन और किसी भी सहिष्णुता के ब्रुक करता है। जानबूझकर पाकिस्तान ने एक धीमी गति से संक्रमण पर काम किया, इसे अरब दुनिया के कुछ हिस्सों में वापस जा रहा है।
मस्जिदों ने अपना दृष्टिकोण बदल दिया क्योंकि एक नए मौलवी को दबा दिया गया था और कश्मीर के इस्लाम ने भी शुद्धतावादी और बहिष्कृत करना शुरू कर दिया था। यह 90 के दशक और शुरुआती सहस्राब्दी के माध्यम से हुआ, लेकिन भारत के सुरक्षा प्रतिष्ठान में अहसास न होने की वजह से कोई भौं नहीं उठी कि आखिरकार उन्हें संभालने के लिए क्या किया गया था। अब, ऐसा नहीं है कि हम किसी घटना को उसके आरंभिक चरण में आंक रहे हैं; पूर्ण पैमाने पर रेडिकलाइज़ेशन हमें चेहरे पर घूरता है और इसलिए बहुत कम नरम विकल्प हैं। वैचारिक रूप से, स्पष्ट समझ रणनीति के निर्माण और निष्पादन में शामिल लोगों के बीच उभरनी चाहिए। कुछ सिद्धांत जिन पर कश्मीर की रणनीति आधारित हो सकती है, नीचे दिए गए हैं।
पहला कदम पर्याप्त अनुसंधान समर्थन स्थापित करना चाहिए जो कट्टरपंथी विश्वास के खिलाफ तर्क प्रदान कर सकता है। यह शोध प्रयास को बनाए रखेगा और दीर्घायु देगा। रणनीति एक निश्चित नहीं हो सकती है; इसे लचीला होना चाहिए और दुनिया भर में ऐसे बहुत कम प्रयासों के रूप में विकसित होना चाहिए। जबकि विदेशी धन को बेअसर करने के प्रयास जारी हैं, कट्टर तत्वों को दूर करने में मदद के लिए पर्याप्त धन की उपलब्धता होनी चाहिए। यह किसी भी तरह से सुझाव नहीं दिया जा रहा है कि अवैध धन का उपयोग किया जाए। लेकिन पूरी जवाबदेही के साथ जिम्मेदार खर्च, नौकरशाही प्रक्रियाओं के लिए अंकुश नहीं होना चाहिए।
दुनिया में काउंटर रेडिकलाइजेशन के सबसे सफल मॉडलों में से एक, सिंगापुर ने अपनी छोटी मुस्लिम आबादी पर इसे बाहरी प्रभाव से बचाने के लिए फोकस किया। इसने जेलों, शैक्षणिक संस्थानों, श्रम शिविरों और क्लबों की पहचान की, जहाँ पर रेडिकलाइज़ेशन हो सकता है। इसने इन पर निगरानी रखी और सिद्ध धर्मनिरपेक्ष प्रमाणिकता के साथ चयनित मौलवियों को नियोजित करके उनसे निबटा। इन संस्थानों में शामिल लोगों के लिए संपर्क कार्यक्रम चलाए गए। इंटरनेट का उपयोग शिक्षा के लिए और कट्टरपंथी मान्यताओं का मुकाबला करने के लिए किया गया था, जहां मौलवी इंटरनेट इमामों ’के फैंसी नाम से गए थे।
कश्मीर की तुलना में सिंगापुर में खतरे का पैटर्न छोटा था। इसके अलावा कश्मीर के समाज में पहले से ही एक चरम हिंसक लकीर है। इसलिए लोगों से संपर्क करना आसान नहीं है। लेकिन यहाँ भी कट्टरता का मुकाबला करने की कुंजी एक प्रमाणित बहुलवादी पादरी के साथ है। राज्य को दारुल उलूम देवबंद जैसे महत्वपूर्ण सेमिनारों से संस्थागत समर्थन प्राप्त करना चाहिए। भारत का मीडिया पर्याप्त रूप से विकसित है और इंटरनेट पैठ और सोशल मीडिया इतना व्याप्त है कि उनके माध्यम से, राज्य के मार्गदर्शन के साथ इस तरह की ख्याति की एक संस्था, अपने अनुयायियों और कई और अधिक को प्रभावित करने में एक प्रमुख भूमिका निभा सकती है। यह भारत के बहुलवादी साख पर विश्वास करने का प्रश्न है।
कट्टरपंथ से मुकाबला करने में सबसे बड़ी बाधा जम्मू-कश्मीर अलगाववाद से निपटने पर एक राजनीतिक सहमति की कमी है। लेकिन केंद्र द्वारा विशेष रूप से चलाए जा रहे एक काउंटर कट्टरपंथी रणनीति एक गैर स्टार्टर है; इसमें राज्य और उसकी प्रशासनिक मशीनरी की कुल भागीदारी की आवश्यकता है। इसके बिना किसी भी अभियान को सेना के ऑपरेशन सदभावना जैसे सामरिक उपायों के लिए कम कर दिया जाएगा, जो कि सैन्य नागरिक कार्रवाई के रूप में बेहद सफल है, कभी आउटरीच, सूचना संचालन और जीतने वाले दिल और दिमाग में एक रणनीतिक अभ्यास में बदलने में सक्षम नहीं रहा है।
मार्च 2018 में सरकार के निमंत्रण पर विज्ञान भवन में 500 से अधिक इस्लामी मौलवियों ने जॉर्डन के राजा अब्दुल्ला को सुनने के लिए रुख किया, जो अम्मान संदेश के अपने प्रयोग के लिए प्रतिष्ठित हैं। इसने इस्लाम के करुणा, आपसी सम्मान, सहिष्णुता, स्वीकृति और धर्म की स्वतंत्रता के मूल मूल्यों पर फिर से जोर देने की आवश्यकता पर जोर दिया और 2004 में वापस विभिन्न इस्लामिक संप्रदायों से 200 इस्लामी मौलवियों द्वारा समर्थन किया गया। क्या भारत के इस्लाम की सिद्ध बहुलता इस तरह का निर्माण कर सकती है। एक पहल, जिसका संदेश जेएंडके तक पहुंचना चाहिए और हमारे काउंटर कट्टरता के आधार का निर्माण करना चाहिए?