सईदा हमीद : मैं, जो एक “मुस्लिम एकांत बस्ती” में रहती हूँ, मेरे सामने लेखन के पांच टुकडे हैं और मैं रात रात भर इन टूकडों के साथ बैठी हूँ। वे द इंडियन एक्सप्रेस के “अल्पसंख्यक” से हैं, जिसे हर्ष मंदर के लेख, ((‘Sonia Sadly’, IE, March 17) द्वारा शुरू किया गया था। सभी लेखक मेरे दोस्त और सहकर्मी हैं। रामचंद्र गुहा नेहरू मेमोरियल लाइब्रेरी से मेरे सहयोगी हैं. मैं उन मुस्लिमों में से एक हूं जिसे अक्सर कहा जाता है, “आप मुस्लिम नहीं दिख रहे हैं”। मैं हिजाब या बुर्का नहीं पहनती, केवल साड़ियां, अधिकतर हथकरघा वाली और मैं सार्वजनिक मंचों में दिखाई देता हूं।
1947 में, मेरी मां, मेरी चाची के साथ, हमारे परिवार के पुरुषों की सहमति के पर बुर्का को छोड़ दिया। “हिजाब” के बारे में मेरे पिता ने कहा, यह “व्यक्ति, पुरुष या महिला की आंखों में निहित है, घूंघट या टोपी पहनने में नहीं” पिता दिन में पांच बार नमाज़ अदा करते थे, लेकिन वह हमेशा घर पर ही नमाज़ पढ़ते थे। माता-पिता से मैंने अकेले इबादत करना सीखी जिसे मैंने अपनी जीवनी में उद्धृत किया। उनके सबसे करीबी दोस्त, डॉ जाकिर हुसैन ने मोमिन के बारे में बात की और लिखा “जो अकेले रात की स्थिरता में आँखों में आँसू के साथ इबादत करता है वो है मोमिन। ये शब्द, जो मैंने अपनी जीवनी में उद्धृत किया था।
मैं उन लाखों लोगों में से एक थी, जिन्होंने बाबरी को टुकड़े-टुकड़े करते देखा और उसके बाद हुई हत्याएं देखा। मैं छह महिलाओं में से एक थी जो 2002 में जलती हुई गुजरात पहुंची थी और मुस्लिम महिलाओं और लड़कियों पर हिंसा, यौन और अन्य विवरण को जानने के लिए वहाँ रहे थे। अंधा ग्रीक भविष्यद्वक्ता टरियसियस की तरह, मैंने आश्चर्यचकित महसूस करने के लिए बहुत अधिक बार देखा है, जब एक सार्वजनिक बौद्धिक जैसे गुहा, एक दोस्त, शब्द बुर्का की बात करता है और उसे एक ही श्वास में बुलाता है या जब वह बुर्का और खोपड़ी की टोपी को त्रिशूल की तुलना करता है। बुर्का, निरंतर वस्त्र के साथ पहना जाने वाला कपड़ा का एक छोटा हिस्सा, शायद ही एक हथियार है।
गुहा द्वारा मुस्लिम नेतृत्व का एक और मुद्दा उठाया गया है। श्रृंखला में अन्य लेखकों ने विभिन्न नेताओं के नाम उद्धृत किए हैं, उनमें से कुछ ने महिलाएं लेकिन हर कोई भूल गया है कि एक जल्दबाजी है। वह व्यक्ति जिसने 1912 में स्वतंत्रता के लिए संघर्ष शुरू किया जब महात्मा गांधी दक्षिण अफ्रीका में थे। उनकी जर्नल अल हिलाल, स्वतंत्रता संग्राम में हिंदुओं के साथ जुड़ने के लिए मुसलमानों को एक स्पष्टीकरण देते थे। 1923 में, 35 साल के सबसे कम उम्र के कांग्रेस अध्यक्ष के रूप में, मौलाना अबुल कलाम आजाद ने दिल्ली के सत्र में कहा था कि यदि एक स्वर्ग और हिंदू-मुस्लिम एकता के बीच चुनाव करने के लिए एक स्वर्गदूत उतरना चाहता है, तो वह बाद का चयन करेगा। क्योंकि स्वराज में विलंब भारत के लिए एक नुकसान होगा, लेकिन हिंदू-मुस्लिम एकता की हानि सभी मानव जाति के लिए एक नुकसान होगी।
मंदर ने एक बार मुझसे आज़ाद के भाषण के बारे में मुझसे पूछा था। मुझे ऐसा करने से पछतावा नहीं होता क्योंकि वह अपने करवान-ए-मोहब्बत में खूबसूरती से उनका इस्तेमाल करते थे। कोई भी आजाद को नहीं याद करता है यहां तक कि कांग्रेस पार्टी भी जिसने अपना जीवन नहीं बनाया। वह राजनीतिक होर्डिंग के एक कोने में, एक टोपी और दाढ़ी वाले एक मुस्लिम शख्सियत के साथ चला गया है। यह उनकी सारी जिंदगी, सुरुचिपूर्ण, राजनीतिज्ञ बने, जो गांधी और नेहरू के बगल में जो स्वतंत्रता संग्राम के उग्र दिन के दौरान बनी हुई थी, उनके विपरीत नहीं है।
मेरे पास पुस्तकालय में दो बड़े चित्र हैं, सिर्फ आजाद में एक के हे हेब्बर और अन्य आजाद गांधी और नेहरू के साथ, राष्ट्रीय अभिलेखागार से एक तस्वीर है। वे अपने काम को सूचित करते हैं और प्रेरणा देते हैं इस triumvirate से पहले, मैं हमेशा मंदर और अपूर्वन्धन के थीसिस। मंदर (और अपूर्वन्द) को उद्धृत करने के लिए “मुसलमान, हर तरह के समान नागरिक हैं, भारत की कल्पना, इसकी सृजन और उसके भविष्य का अभिन्न अंग हैं।” ये शब्द आजाद के दावे को गूंजते हैं, जिसे उन्होंने मुस्लिम और एक भारतीय के रूप में बनाया था ये ऐसे शब्द हैं, जिन्हें मैं हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए ध्रुवतारा के रूप में देखना चाहती हूं।
1946 में, झारखंड के रामगढ़ (तब बिहार का हिस्सा) के सत्र में आज़ाद एक बार फिर कांग्रेस के अध्यक्ष चुने गए थे। उन्होंने कहा “मैं एक मुस्लिम हूं और इस तथ्य के प्रति गंभीर रूप से जागरूक हूं कि मैंने पिछले 1300 वर्षों के इस्लाम की महिमापूर्ण परंपराओं को विरासत में मिला है। मैं उस विरासत का एक छोटा हिस्सा भी खोने के लिए तैयार नहीं हूं मेरे जीवन के अनुभव से मेरे पास एक और गहरी प्राप्ति हुई है, जो इस्लाम की भावना से रूका हुआ नहीं है। मुझे इस तथ्य पर भी उतना गर्व है कि मैं एक भारतीय हूं, जो भारतीय राष्ट्रवाद की अविभाजित एकता का एक अनिवार्य हिस्सा है जिसके बिना इस महान इमारत अधूरे रहेगी। मैं इस ईमानदारी के दावे को कभी नहीं छोड़ सकता हूं”।
मुसलमान, एक क्वॉम, धर्मनिरपेक्ष हिंदू और राजनीतिक दलों के रूप में धर्मनिरपेक्ष होने का दावा करते हैं जो इन शब्दों को आत्मसात करने के लिए और देश को ताजा जीवन-रक्त देने के लिए अपने स्वास्थ्य की गंभीर स्थिति को बहाल करने के लिए जरूरी है?
सईदा हमीद योजना आयोग के पूर्व सदस्य रही हैं।