मेरे दोस्त बाची करकरिया, जिन्हें इस पेपर के पाठकों को लंबे समय से जाना जाता है, ने इस सप्ताह लिखा था कि क्या मैं दिसंबर में मुंबई में टाइम्स लिटरेरी कार्निवल में आ सकता हूं। यह अभिनेत्री नंदिता दास के साथ लेखक सादत हसन मंटो के एक सत्र के लिए था, जो नवाजुद्दीन सिद्दीकी को मंटो के रूप में अभिनीत करते हुए एक फिल्म ला रहे हैं। मुझे टाइम्स जाम्बोर पसंद है। यह बांद्रा के मेहबूब स्टूडियोज़ बॉलीवुड संस्थान में स्थापित है। और इसने सत्रों को पैक किया है। मैंने वापस बाची को लिखा कि दुर्भाग्य से मैं उस समय दूर रहूंगा। लेकिन मैं वास्तव में चाहता हूं कि मैं वहां होता, मंटो के बारे में बात करने के लिए। क्यों? मैं आपको बता दूँ।
एक संक्षिप्त जीवनी निम्नानुसार है: मंटो कश्मीरी उत्पत्ति के थे लेकिन पंजाब में पले-बड़े थे, और अपने 20 के दशक में बॉम्बे चले गए (जैसा कि इसे तब कहा जाता था)। वह उर्दू में सभी विषयों के असफल होने के कारण कॉलेज से बाहर निकल गए थे। वह एक फिल्म पत्रिका और रेडियो के लिए एक पत्रकार थे। उन्होंने लेखन लिपियों पर डब किया, लेकिन उनकी कोई भी फिल्म अच्छी तरह से नहीं हुई।
यह स्पष्ट है कि वह उस शहर में विशेष रूप से पूरा नहीं हुआ था जिसकी औसत लोगों के लिए बहुत सम्मान नहीं है। लेकिन यह भी सच है कि वह खुद को बॉलीवुड के कुछ सबसे प्रसिद्ध लोगों (इसे तब नहीं कहा जाता था) में आकर्षित करने में सक्षम थे, जिसमें इसके सबसे बड़े सितार अशोक कुमार भी शामिल थे। यह क्यों था?
यह छोटी कहानी का लेखन था, जिसकी कला वह एक असली गुरु थे। मौपसंत की तरह, उसे दुनिया बनाने में सक्षम होने के लिए बहुत कम जगह चाहिए। और साहित्य की सर्वोत्तम परंपराओं में, मंटो मुश्किल विषयों से भाग नहीं गए थे। उन्होंने यौन कार्य और धर्म की जांच की, उस अवधि में जब भारत आज से भी अधिक प्रबुद्ध था, और दुर्भाग्य से, सांप्रदायिक के रूप में।
सिगमंड फ्रायड ने कहा कि मनुष्यों के पास छोटे मतभेदों का नरसंहार था। इसका मतलब है कि उन लोगों से नफरत है जो सबसे ज्यादा समान हैं, मामूली और लगभग असुरक्षित मतभेदों को छोड़कर।
लेखक क्रिस्टोफर हिचेन्स ने एक निबंध लिखा जिसमें उन्होंने यह समझने के लिए खोज की कि आयरिश कैथोलिक और आयरिश प्रोटेस्टेंट के बीच, ग्रीक साइप्रस और तुर्की साइप्रस के बीच, सर्ब और क्रोएट के बीच, किर्गिज़ और उज़्बेक के बीच, और निश्चित रूप से, भारतीय और पाकिस्तानी के बीच ऐसी घृणा और हिंसा क्यों हुई!
मंटो ने इसे समझा और हिचेन्स से पहले इसके बारे में बहुत कुछ लिखा। वह धर्म से पूरी तरह से ऊपर था, जैसे कि हममें से बहुत कम समय भी हमारे समय में हो सकते हैं। इसने उन्हें सभी को माइक्रोस्कोप के नीचे रखने और हमारी असफलताओं को रिकॉर्ड करने की क्षमता दी। वह भारतीयता से प्यार करता था क्योंकि वह एकमात्र पहचान थे।
विभाजन के दौरान बॉम्बे का उनका रिकॉर्ड, दो लघु निबंधों में, एक उत्कृष्ट कृति है जिसे हमारे सभी स्कूलों में पढ़ने की आवश्यकता होनी चाहिए। मंटो की तीन छोटी बेटियां थीं, ज्यादा पैसा नहीं था और एक पत्नी जिसका भाई कराची चले गए थे।
अपने युवा परिवार की सुरक्षा के लिए डरते हुए, वह पाकिस्तान चले गए। उन्हें लाहौर में लक्ष्मी हवेली नामक एक इमारत में शरणार्थी फ्लैट दिया गया था (जहां, पाठकों को यह जानने में दिलचस्पी होगी, मणिशंकर अय्यर का जन्म हुआ था)। पाकिस्तान में उनका बहुत अधिक काम नहीं था, वह जगह जहां उन्होंने नापसंद किया था, और वह अपने पेय का शौक था।
1955 में उनकी शुरुआती 40 के दशक में उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें भुला दिया गया। भारत उन्हें भूल गया क्योंकि उन्होंने उर्दू, दुश्मन की भाषा में लिखा था। पाकिस्तान उन्हें भूल गया क्योंकि उनकी सामग्री अनिवार्य रूप से पाकिस्तान विरोधी थी। उनकी बेटी निघाट ने मुझे बताया कि जब तक वह 30 के दशक में नहीं थी, तब तक वह नहीं जानती थी कि उनके पिता कितने प्रसिद्ध थे। और उन्हें पता नहीं था कि वह फिर से कितना प्रसिद्ध थे।
लगभग 35 साल पहले, डेबोनियर पत्रिका ने मंटो की एक छोटी सी कहानी प्रकाशित की, जिसका अनुवाद खुशवंत सिंह ने किया, जिसने सनसनी पैदा की। इसे ‘बु’ (गंध) कहा जाता था।
यह एक आदमी, रणधीर की कहानी है, जो बारिश में अपने मुंबई फ्लैट की बालकनी में खड़ा है। वह एक पेड़ के नीचे एक भीगी हुई लड़की को देखता है। वह उसे अपने स्थान पर आमंत्रित करता है। वे अंतरंग हो जाते हैं (कथा सपाट है, सीधी है और सभी विकसित नहीं हैं)। वह उसके बगल की गंध से नशे में पड़ जाता है। कहानी उसके साथ बिस्तर पर, नव विवाहित, एक खूबसूरत औरत के साथ समाप्त होती है, फिर भी उस दोपहर और उस गंध की सोच में डूब जाता है।
मैं 13 वर्ष का था जब मैंने इसे पढ़ा और इसने मुझे प्रभावित और परेशान कर दिया। मैंने हाल ही में इसे फिर से पढ़ा, मूल उर्दू में, और मेरे बाल अंत में खड़े थे। यह साहित्य के महान कार्यों में से एक है। इस कहानी और इस अनुवाद ने मंटो को मुंबई और बॉलीवुड में फैशन में वापस लाया। लेखकों और कलाकारों ने अपनी सामग्री का उपयोग शुरू किया, और नसीरुद्दीन शाह के दल में मंटो के चारों ओर एक शानदार थियेटर श्रृंखला है।
मंटो को अश्लीलता के लिए पांच बार कोशिश की गई, पांचवीं बार दोषी ठहराया गया, और कराची में उनकी मृत्यु से ठीक पहले जुर्माना लगाया गया। वह उम्र के लिए एक लेखक है, जो अपने समय में और हमारे में प्रासंगिक है और मुझे आशा है कि नवाजुद्दीन सिद्दीकी उन्हें फिर से जीवन में लाएंगे।
डिस्क्लेमर: ऊपर व्यक्त किए गए विचार लेखक के हैं।