वाराणसी : बनारस में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ की महत्वाकांक्षी परियोजना काशी विश्वनाथ मंदिर कॉरिडोर के निर्माण के लिए तकरीबन 300 मकानों का अधिग्रहण होना है, जिससे 600 परिवारों पर विस्थापन का ख़तरा पैदा हो गया है. दरअसल बीते महीनों से काशी विश्वनाथ मंदिर कॉरिडोर के निर्माण के लिए मंदिर के प्रांगण का विस्तारीकरण का कार्यक्रम चलाया जा रहा है. इस विस्तारीकरण के तहत एक कॉरिडोर का निर्माण होना है, जिससे काशी विश्वनाथ मंदिर और गंगा नदी एक दूसरे की सीधे संपर्क में आ जाएंगे. इस कॉरिडोर के निर्माण के बाद काशी के इस प्राचीन मंदिर में दर्शन करने को आ रहे लोग सीधे गंगा नदी जा सकते हैं. हरिद्वार स्थित हर की पैड़ी की तर्ज पर बनाए जा रहे इस कॉरिडोर के निर्माण से पहले ही मोदी-योगी की इस परियोजना विवादों के घेरे में आ गई है.
प्रदेश की योगी सरकार की ओर से मंदिर क्षेत्र का विस्तार करने की योजना के तहत काशी विश्वनाथ मंदिर से लेकर ललिता घाट तक जाने वाले 700 मीटर के रास्ते के चौड़ीकरण का काम होना है. इस चौड़ीकरण के लिए इस रास्ते में पड़ने वाले लगभग 300 मकानों के ध्वस्तीकरण की कार्रवाई की जानी है. विस्थापन की दृष्टि से देखें तो इन 300 मकानों में रह रहे लगभग 600 परिवारों को मोदी-योगी की इस महत्वाकांक्षी परियोजना के बाद विस्थापित होना पड़ेगा. लेकिन इसी जगह पर कॉरिडोर परियोजना को सबसे अधिक दिक्कत का सामना करना पड़ रहा है. कॉरिडोर की सीमा में आने वाले अधिकतर भवन 100 सालों से भी ज़्यादा पुराने हैं, और इन भवनों में रह-रहे लोग पांच या छह पीढ़ियों पहले यहां आकर बसे थे.
25 अक्टूबर, 2018 की रात 10 बजे के आसपास, एजाज मोहम्मद इस्लाही अपने सेलफोन के बजने पर ज्ञानवापी मस्जिद से घर लौटे थे। दूसरे छोर पर आवाज ने कहा “मस्जिद का चबूतरा तोड़ा जा रहा है,”। कापियों की आवाज़ गूँजती हुई गलियों से गुज़रती है क्योंकि इसलाही काशी विश्वनाथ मंदिर से सटी मस्जिद तक पहुँचने के लिए निसारगंज में अपने घर से एक किलोमीटर की दूरी तय करने के लिए दौड़े, जहाँ सैकड़ों की तादाद में भीड़ जमा थी, जिनमें से अधिकांश मुस्लिम समुदाय के सदस्य इकट्ठा हुए थे।
काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के गेट नंबर 4 पर स्थित सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड की संपत्ति का चबूतरा प्रशासन द्वारा काशी विश्वनाथ कॉरिडोर परियोजना के हिस्से के रूप में ध्वस्त किया जा रहा था। इसलाही, जो पिछले 30 वर्षों से 17 वीं सदी की मस्जिद का कार्यवाहक है, ने कहा, “जैसा कि एक गुस्सैल भीड़ ने देखा, विध्वंस रुका हुआ था और जिला प्रशासन को मंच का पुनर्निर्माण करना पड़ा। यह रात के अंधेरे में किया गया था और हम सभी ने सुबह तक इलाके की रखवाली की थी।”
लेकिन अगर विरोध हुआ है, तो चिंता भी है। ज्ञानवापी मस्जिद के प्रशासनिक निकाय, अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद (एआईएम), वाराणसी के संयुक्त सचिव एस एम यासीन ने कहा, “ज्ञानपी मस्जिद बाबरी के समान ही मिल सकती है।” मुझे याद है 1992 में बाबरी मस्जिद अयोध्या में ध्वस्त होने के बाद कारसेवकों के बीच एक नारा लोकप्रिय हुई” ‘अयोध्या सिर्फ एक झलक है, काशी और मथुरा अभी बाकी है’।
हालांकि, प्रशासन का कहना है कि डर निराधार है। वाराणसी के जिला मजिस्ट्रेट (डीएम) सुरेंद्र सिंह ने टीओआई को बताया: मस्जिद बैरिकेड्स के पीछे पूरी तरह से सुरक्षित है। इसका कोई नुकसान नहीं हुआ है और न ही होगा। मस्जिद की सुरक्षा के लिए सरकार की ओर से सीसीटीवी कैमरे और सुरक्षाकर्मी पर्याप्त आश्वासन देते हैं। दिसंबर 2018 में, एडीजी (सुरक्षा) के तहत एक टीम ने भी स्टॉक लिया था, इसलिए कोई समझौता नहीं होगा। सिंह ने यह भी कहा कि चबूतरा विचाराधीन मस्जिद परिसर का हिस्सा नहीं है, हालांकि यह सुन्नी वक्फ बोर्ड के कब्जे में है और यह एक धार्मिक स्थल नहीं है।
जब अक्टूबर में विध्वंस चल रहा था, तो हमने लगभग दो फीट ऊंचे प्लेटफार्म को समतल करने के बारे में सोचा था। जब आपत्ति जताई गई, तो हम पीछे हट गए और इसे फिर से बनाया गया। यह पूछे जाने पर कि शिकायत को प्राथमिकी में क्यों नहीं बदला गया, सिंह ने जवाब दिया, जब हम भूमि अतिक्रमण के बारे में नहीं हैं, तो हमें शिकायत के लिए आईपीसी की कौन सी धाराओं को लागू करना चाहिए? हमने अभी इसके लिए सीमांकन किया है। लेकिन उस परियोजना के बारे में क्या है जिसने 1992 के घटना के साथ अल्पसंख्यक समुदाय के कुछ सदस्यों को बड़े पैमाने पर सांप्रदायिक दंगों के लिए प्रेरित किया है?
इसका जवाब संकीर्ण गलियों की भूलभुलैया में है – इसका अधिकांश हिस्सा अब मलबे में है – जो मंदिर और मस्जिद की ओर जाता है और शहर की विशेषता बताता है। यासीन इसे परिप्रेक्ष्य में रखता है। “अब तक, संकीर्ण गलियों में दुकानों, इमारतों और घरों ने मस्जिद को ढाल दिया। अब यह मंदिरों से घिरा हुआ है। ”मुफ्ती अब्दुल बातिन नोमानी, ज्ञानवापी मस्जिद के इमाम और एआईएम के सचिव सहमत हैं। हम गलियारे पर आपत्ति करते हैं, लेकिन जिस तरह से किया जा रहा है, उसके बारे में चिंतित हैं। हम मस्जिद की सुरक्षा के लिए डरते हैं। गलियों में आवाजाही प्रतिबंधित है और उन्हें चौड़ा करने से अयोध्या जैसा भीड़ हमला हो सकता है। यासीन ने कहा, “1991 और 1992 के बीच, बाबरी मस्जिद को गिराए जाने से पहले, अयोध्या के सौंदर्यीकरण के लिए कल्याण सिंह के नेतृत्व वाली यूपी में तत्कालीन भाजपा सरकार द्वारा मस्जिद के आसपास के क्षेत्र को साफ कर दिया गया था।” यह याद करते हुए, वाराणसी में हाल की घटनाओं की पृष्ठभूमि में, सामुदायिक नुकीलेपन को छोड़ दिया गया है। अक्टूबर की घटना के बाद, नवंबर 2018 में एआईएम ने एक रिट याचिका के साथ सुप्रीम कोर्ट (एससी) से संपर्क किया, भय व्यक्त किया और हस्तक्षेप के लिए कहा। निकाय ने 1995 के पहले के एससी आदेश का हवाला दिया जिसने संबंधित पक्षों, मंदिर और मस्जिद समितियों को सरकार के रूप में जरूरत पड़ने पर अदालत का दरवाजा खटखटाने का विकल्प दिया।
याचिका, हालांकि, यह कहते हुए खारिज कर दी गई थी कि यह “केवल आशंका” पर आधारित है। इसलाही ने एक अन्य घटना की बात की। “हाल ही में, हमने कुछ लोगों को मस्जिद की संपत्ति पर खुदाई करते हुए देखा। उनके पास एक बोरी थी जिसमें एक हिंदू देवता की मूर्तियाँ थीं – नंदी बैल। जब मैंने उनसे पूछा कि क्या वे इसे मंच के अंदर लगाने की कोशिश कर रहे हैं, तो मजदूर जल्दबाजी में चले गए। मैंने पुलिस से शिकायत की, लेकिन प्राथमिकी दर्ज नहीं की गई है। ”
कुछ हिंदुओं ने कहा कि वे भी चिंतित थे। संकट मोचन मंदिर के महंत, और IIT (BHU) में संकाय, प्रोफेसर विश्वंभर नाथ मिश्रा ने TOI को बताया, अयोध्या के बाद मथुरा और काशी के दक्षिणपंथी मंत्र को कोई नहीं भूल पाया है। लेकिन वाराणसी का सामाजिक ताना-बाना बहुत मजबूत है। काशी विश्वनाथ मंदिर के पूर्व महंत, राजेंद्र तिवारी ने कहा, अयोध्या के बाद, काशी को एक राजनीतिक एजेंडे में बदल दिया जा रहा है। ये कठिन समय हैं।