किसी भी पुराने अभ्यास को धार्मिक अभ्यास का अनिवार्य हिस्सा के रूप में नहीं बदला जा सकता : सुप्रीम कोर्ट

नई दिल्ली : सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार 20 अगस्त को तर्क दिया कि दाऊदी बोहरा मुस्लिम समुदाय की नाबालिग लड़कियों का खतना (एफजीएम) दसवीं शताब्दी से प्रचलित है, यह “पर्याप्त” नहीं है कि इसे “धार्मिक अभ्यास” के रूप में माना जाय जिसे अदालत द्वारा जांच नहीं किया जा सकता है और, इसलिए, न्यायिक जांच हो सकता है।

सिंघवी ने बेंच को बताया, जिसमें न्यायमूर्ति एएम खानविलकर और डीवाई चंद्रचुद भी शामिल थे, कि यह संविधान के अनुच्छेद 25 और 26 के तहत संरक्षित था जो धार्मिक स्वतंत्रता से संबंधित है।

तथ्य यह है कि 10 वीं शताब्दी से इसका अभ्यास किया जा रहा है यह हमारे लिए पर्याप्त नहीं है कि यह धार्मिक अभ्यास का एक अनिवार्य हिस्सा है। इस अभ्यास को संवैधानिक नैतिकता का परीक्षण पास करना होगा।

सिंघवी ने कहा कि दाऊदी बोहरा मुस्लिम समुदायों के बीच सबसे प्रगतिशील और शिक्षित रहे हैं लेकिन इस अभ्यास का विरोध करने पर इतनी गंभीर नहीं है।

उन्होंने कहा कि यह अभ्यास एक आवश्यक धार्मिक अभ्यास भी रहा है जिसे संविधान के अनुच्छेद 25 (विवेक की स्वतंत्रता और स्वतंत्र पेशे, धर्म और प्रचार के स्वतंत्रता) के तहत संरक्षित किया गया था।

समुदाय की महिलाएं शिक्षित हैं और इसके अलावा, यह तलाक के लिए तत्काल ट्रिपल तालाक का भी अभ्यास नहीं करता है जिसे सर्वोच्च न्यायालय द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है।

इस मामले में सुनवाई अनिश्चित रही और 27 अगस्त को फिर से शुरू हो जाएगी।

इससे पहले, अदालत ने यह स्पष्ट कर दिया था कि यह डॉक्टरों को समुदाय को नाबालिग लड़कियों के खतना करने के लिए निर्देशित नहीं कर सकता है क्योंकि प्रक्रिया के पीछे कोई “वैज्ञानिक औचित्य”, भी नहीं है।

इस अभ्यास पर सवाल उठाया था कि इसके पीछे कोई तर्क नहीं था क्योंकि गैर-चिकित्सीय कारणों से एक लड़की को इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

केंद्र के लिए उपस्थित अटॉर्नी जनरल के के वेणुगोपाल ने सरकार के इस स्टैंड को दोहराया था कि यह इस अभ्यास को अमेरिका, ब्रिटेन, ऑस्ट्रेलिया और लगभग 27 अफ्रीकी देशों जैसे कई देशों में इसे प्रतिबंधित कर दिया गया है।

इस अभ्यास से बालिकाओं के बच्चों के लिए अपरिवर्तनीय नुकसान होता है और कई स्वास्थ्य संबंधी असर पड़ते हैं, शीर्ष कानून अधिकारी ने कहा कि इस बिंदु को उजागर करने के लिए अनुच्छेद 25 को संदर्भित किया गया है कि यदि धार्मिक आदेश “सार्वजनिक आदेश, नैतिकता और स्वास्थ्य” के खिलाफ था तो धार्मिक अभ्यास को रोका जा सकता है।

खंडपीठ दिल्ली स्थित वकील सुनीता तिवारी द्वारा समुदाय में अभ्यास के खिलाफ दायर पीआईएल सुनवाई कर रही थी