मध्य प्रदेश में एक आदमी को मार दिया गया। गुजरात में एक और को मार डाला गया! देश में लगभग हर जगह लड़कियों का अपहरण, बलात्कार, और मारा जा रहा है। भयानक अपराध बढ़ते जा रहे हैं। अक्सर, पीड़ित की धार्मिक या जाति की पहचान प्रमुखता प्राप्त होती है; कभी-कभी, जब कथित अपराधी के पास मजबूत राजनीतिक संबंध होते हैं। तब अपराध राजनीतिक हो जाता है। दावा किया जाता है कि संदिग्ध चोरी की वजह से दलित को मौत के घाट उतार दिया जाता है, न कि उसकी जाति के आधार पर।
आदमी आर्थिक विवाद के कारण मारा गया था, न कि बोवाइन वध से। क्या यह अपराध को और अधिक सहनशील बनाता है? लोगों को क्यों लगता है कि वे लोगों को मौत के लिए क्रोधित कर सकते हैं और इससे दूर हो सकते हैं? दंड की इस संस्कृति को समाप्त करने के लिए क्या किया जा सकता है? समाज कानून और कस्टम के आधार पर कार्य करता है। सीमा शुल्क अक्सर जमीन के कानून की तुलना में समाज पर अधिक शक्ति है।
पारंपरिक सामाजिक मानदंडों ने पीढ़ियों के लिए सामाजिक आचरण को सशक्त किया है और इन्हें भाषा और रोजमर्रा के अभ्यास के सांसारिक मिनुती में कोडित किया गया है। देश में पारंपरिक सामाजिक मानदंड पदानुक्रमित रहे हैं और निचले भाग में उन लोगों को कच्चा सौदा मिला है। लोकतंत्र का वादा इस तरह के पदानुक्रमों को खत्म करना और परिणामों की समानता प्रदान करना अवसर की समानता प्रदान करना है। लोकतंत्र का वादा नागरिकता है, विश्वास के बावजूद, राज्य द्वारा अधिकारों और संरक्षण के पूर्ण चार्टर के साथ। ये वादे लोकतंत्र के मूल में जाते हैं। फिर भी, जब राज्य पक्ष लेता है तो वे उल्लंघन करते हैं।
सांप्रदायिक दंगों से संबंधित पुलिस मामलों को वापस लेना, जाति भेदभाव के खिलाफ प्रदर्शनकारियों को मारने के लिए पुलिस का उपयोग, राष्ट्रवादी नायकों के रूप में गोमांस के उन आरोपियों का पालन करना – इस तरह के कार्य आचरण के समाज के मानदंडों पर अपनी छाप छोड़ते हैं, कुछ को बाकी की तुलना में बराबर पहचानते हैं। कानूनों और लोकतांत्रिक मानदंडों का उल्लंघन करने का राज्य संरक्षण निर्दोषता के केंद्र में है। इस तरह के संरक्षण समाप्त करना समाधान है।
(यह न्यूज़ इकोनॉमिक टाइम्स के प्रिंट संस्करण में एक संपादकीय राय के रूप में दिखाई दिया है।)