लाहौर का इतिहास बहुत ही बड़ा है, अब पाकिस्तान का दूसरा सबसे बड़ा शहर है। कुछ कहते हैं कि यह प्राचीन हिंदू महाकाव्य रामायण में राम और सीता के पुत्र लव (या लोह) के नाम पर स्थापित और नामित किया गया था। कुछ अटकलें हैं कि आधुनिक नाम लाहौर लोहावर (पास के पेशावर के समान) से लिया गया है, जिसका अर्थ है “लोह का किला” (“The Fort of Loh”) आज भी लाहौर किले के अंदर लव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है जो खाली है।
लाहौर हमेशा रावि नदी के बाएं किनारे पर स्थित है, पंजाब की पांच नदियों में से सबसे छोटी है। सदियों से, लाहौर के लोग उत्तर से आक्रमणकारियों के खिलाफ प्राकृतिक रक्षा के रूप में नदी का उपयोग करने में सक्षम थे (हालांकि यह हमेशा काम नहीं किया, जैसा कि हम देखते हैं!)। उत्तर में कश्मीर से ठंडी हवा लाहौर आने से पहले रावि नदी पर समा जाता था, जो गर्मी के दौरान लाहौर को कुछ राहत प्रदान करता था। रावि नदी ने गर्मी में क्षेत्र में उपजाऊ मिट्टी की एक मोटी परत सोख लेता है ।
लाहौर हिंदू (ब्राह्मण) राजवंशों द्वारा शासित था और मुसलमानों के आगमन से पहले सांस्कृतिक रूप से बौद्ध धर्म से प्रभावित था, लेकिन यह इस क्षेत्र में अपेक्षाकृत महत्वहीन शहर बना रहा। दक्षिण में मुल्तान, कहीं अधिक महत्वपूर्ण था। और इसलिए 665 सीई में, पैगंबर मुहम्मद (सल.) की पर्दा या वफात के 32 साल बाद उम्मायद वंश के जनरल मुहल्लब इब्न अबी सूफ्रा के तहत एक सैन्य अभियान मुल्तान के रास्ते पर काबुल, पेशावर और लाहौर से गुजरा। ये शायद लाहौर को देखने वाले पहले मुसलमान थे।
मुसलमानों ने वास्तव में 711 सेंचूरी में मुहम्मद इब्न कासिम की सिंध पर विजय के साथ अर्धशतक के क्षेत्र में प्रभाव डाला। हालांकि, उम्मायदों की गिरावट पहले ही शुरू हो चुकी थी और मुस्लिम विस्तार लाहौर के साथ अपनी पहुंच के बाहर रुक गया था। 982 सेंचूरी में, एक अज्ञात फारसी लेखक ने लाहौर के विस्तृत विवरण के साथ “प्रभावशाली मंदिरों, बड़े बाजारों और विशाल बागों” के साथ एक भूगोल पुस्तक (हुदुद अल-अलाम) प्रकाशित किया।
उस समय जब यह वर्णन लिखा जा रहा था, अब्बासिद साम्राज्य में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे थे जो हमेशा के लिए मुस्लिम दुनिया में लाहौर को बदल देंगे। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में अज्ञात तारीख में गजना के एक तुर्किक मुस्लिम महमुद (1030 ई) ने लाहौर पर विजय प्राप्त की और वहां एक सेना की स्थापना की, जिससे इसे उत्तरी भारत में पहला बड़ा मुस्लिम जीत दर्ज की। ईरान में गजनावि के क्षेत्र को जल्द ही सेल्जुक ने ले लिया था, लेकिन वे दृढ़ता से लाहौर गए थे।
महमूद न केवल एक सुन्नी मुसलमान के रूप में अपने शासन को वैध बनाने की मांग की थी, बल्कि फारसी संस्कृति को संरक्षित करने के लिए भी। इसलिए उन्होंने कई फारसी सीखे पुरुषों को काम करने और लाहौर और आसपास के इलाके में बसने के लिए आमंत्रित किया। एक उत्कृष्ट उदाहरण अल-बरूनी (1048 ई) का है उन्होंने न केवल संस्कृत भाषा सीखने और हिंदू धर्म और संस्कृति के बारे में लिखने के अवसर के रूप में लाहौर में अपने प्रवास का उपयोग किया, बल्कि उन्होंने त्रिकोणमितीय कार्यों का उपयोग किया पृथ्वी की परिधि का सटीक अनुमान लगाने के लिए।
बाद में लाहौर आने वाले अन्य लोग कवि मसूदी सलमान (1121 ई) थे, जिन्होंने इस क्षेत्र में फारसी के उपयोग को फैलाने में मदद की, और हुजविरी (1077 ई), एक विद्वान, जिसने एक प्रसिद्ध इतिहास लिखा सूफीवाद (सूफीवाद का पहला ग्रंथ)। हालांकि, गजनावि शक्ति अब घट रही थी, और 1163 में उन्होंने गजना को स्वयं सेल्जुक में खो दिया, जिससे उन्हें अपनी राजधानी लाहौर ले जाया गया जो पहला भारतीय आधारित मुस्लिम राज्य था।
1186 में, लाहौर एक अन्य तुर्किक मुस्लिम राजवंश घुरिद के अधिन हो गया था। विशेष रूप से कुतुबद्दीन ऐबक और उनके बेटे इल्तुतमिश (1236) जैसे रजाओं के तहत, घुरीद ने लाहौर को भारत में अपने आक्रमणों के लिए आधार के रूप में इस्तेमाल किया। उन्होंने जल्द ही पंजाब में अपना शासन स्थापित किया और धीरे-धीरे बंगाल के लिए अपना रास्ता बना दिया, जिससे दिल्ली उनकी राजधानी बना। इस प्रकार लाहौर को दिल्ली सल्तनत के विभिन्न राजवंशों द्वारा शासित किया गया था, हालांकि स्थानीय गवर्नर अक्सर वास्तविक अधिकार रखते थे।
1241 में, लाहौर को मंगोलों द्वारा बर्खास्त कर दिया गया था। वे शहर से चले गए, लेकिन अपनी पसंद के गवर्नर को स्थापित करने के लिए 1253 में फिर से लौट आए। दिल्ली में मंगोल और मुस्लिम राजवंश लगातार लाहौर पर आगे लड़े। यह अशांति की अवधि के दौरान था (1333 में) कि प्रसिद्ध मोरक्कन यात्री इब्न बबुता ने सुल्तान मुहम्मद इब्न तुगलक के दौरे पर इस क्षेत्र के माध्यम से पारित किया, जो सीरियाई विद्वान और सुधारक इब्न तैमियाह ने बहादुरी से लाहौर पर कब्जा करने के लिए मंगोलों का विरोध करने के लिए प्रेरित किया था.
1398 में लाहौर ने अपने आप को तैमुर (तमेरलेन) को सौंप दिया था इससे पहले कि वह आक्रमण कर सके और उसे तबाह कर सके। तैमुर ने दिल्ली तक सभी तरह से हमला किया और फिर इस क्षेत्र को कहीं और अभियानों के लिए छोड़ दिया, लेकिन उन्होंने अपने स्वयं के पुरुष लाहौर के प्रभारी को छोड़ दिया। इन पुरुषों में से एक के वंशज, जिन्होंने अब दिल्ली से शासन किया था, ने लाहौर को 1441 में अफगान लोदी राजवंश के पास दे दिया। लोदी ने लगभग एक और शताब्दी के लिए लाहौर पर शासन किया, जब उन्होंने इसे (1520 में) तैमुर के वंशज के रूप में खो दिया अपने परिवार की विरासत को पुनर्जीवित करने के लिए जहीरउद्दीन बाबर जैसे ही आता है लाहौर लेना जल्द ही शानदार मुगल साम्राज्य बनाने में बाबर का पहला कदम था।
इस बिंदु पर, लाहौर लगभग 500 वर्षों तक मुस्लिम शासन में रहा। हालांकि, यह हमेशा के रूप में बना रहा जो यात्रियों, व्यापारियों, आक्रमणकारियों, विद्वानों, और रहस्यवादी के लिए क्रॉस-सड़कों पर एक शहर था। और फिर आखिर में मार्च 1940 में आधिकारिक तौर पर पाकिस्तान बनाने के लिए आंदोलन का मकर्ज बना और फिर पकिस्तान का दुसरा बड़ा शहर ।
SOURCES: (1) JACKSON, P.; ANDREWS, P.A.. “LĀHAWR.” ENCYCLOPAEDIA OF ISLAM, SECOND EDITION. EDITED BY: P. BEARMAN, TH. BIANQUIS, C.E. BOSWORTH, E. VAN DONZEL, W.P. HEINRICHS. BRILL ONLINE, 2016. (2) AVARI, BURJOR. ISLAMIC CIVILIZATION IN SOUTH ASIA: A HISTORY OF MUSLIM POWER AND PRESENCE IN THE INDIAN SUBCONTINENT. NEW YORK, NY: ROUTLEDGE PRESS, 2013.