हिंसा की नफरत, खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण राज्य ने असम के मुसलमानों को भय में डाल दिया

by

करवान ए मोहब्बत ने 4 सितंबर को असम से एकता, प्रायश्चित्त और अंतरात्मा की अपनी यात्रा शुरू की। वहां, हम चार परिवारों से मिले थे, जिनका बोझ का वजन इतना ज्यादा था की शायद ही कोई माँ-बाप उसे उठा सकें, और वह भी उनके बच्चों के शव।

शांति कार्यकर्ता राम पुण्यणी ने नागाव में करवान को लॉन्च करने के बाद एक उम्मीद की किरण जगा दी. हम 30 अप्रैल, 2017 को भीड़ द्वारा मारे गये दो चचेरे भाई रियाजुद्दीन अली और अबू हनीफा के परिवारों के साथ मिलकर नर्मारी गांव आए।

बचपन के दोस्त, जो सुबह जल्दी एक पड़ोसी गांव कसमारी, जहाँ हिन्दुओं की आबादी ज्यादा थी, में मछली पकड़ने के लिए निकल गए। वहां एक अफवाह फैला दी गयी कि रियाज़ुद्दीन अली और अबू हनीफा गाय की चोरी कर रहे हैं और कुछ सौ लोगों की एक भीड़ वहां इकट्ठी हो गयी। उन्होंने लड़कों का पीछा किया और उन्हें मार दिया। जब उनके परिवारों ने उस दिन सिविल अस्पताल में उनका शव प्राप्त किया, तब भी उनके चेहरे पर चाकू के घाव देखे जा सकते थे; उनकी आंखों को निकाल दिया गया था और कान काट दिए थे।

हम रियाज़ुद्दीन अली के माता-पिता से उनके घर के सामने मिले। वे उदास थे. रियाज़ुद्दीन के पिता रहम अली ने पूछा, “इतनी नफ़रत कहां से आती है?” “वे एक मछली पकड़ने पर दो लड़कों को क्यों मार देंगे और उनके शरीर को इतना निर्दयतापूर्वक विकृत करेंगे?”

अली, जो जीवित रहने के लिए एक टैम्पो टैक्सी चलाते थे, अपने पीछे वह एक साल की बेटी और अपनी बीवी को छोड़ गये हैं।

अबू हनीफा के माता-पिता की हालत और बत्तर है, वह मंज़र याद कर अपने बेटे के पासपोर्ट की फ़ोटो हाथ में लिए अक्सर टूट जातें हैं। उनके 16 वर्षीय बेटे ने सब्जियों को बेचकर परिवार की मदद की।

रियाज़ुद्दीन अली और अबू हनीफा को मारने के आरोप में दस लोगों को गिरफ्तार किया गया था, फिर उसके बाद सभी रिहा कर दिए गये। स्थानीय वकीलों के एक समूह ने परिवारों के लिए न्याय प्राप्त करने के लिए काम करने पर सहमति जताई है।

करवान के दूसरे दिन भी शोक संतप्त माता-पिता के साथ दुखी बैठक से भरा हुआ था। उनके बेटे, हालांकि, भीड़ द्वारा नहीं मारे गए थे, लेकिन नफरत की अन्य ताकतों के द्वारा उनकी मौत हुई थी। सबसे पहले, हम 22 वर्षीय याकूब अली के माता-पिता को गोलपाड़ा जिले के खारबुजा गांव में मिले, जो ब्रह्मपुत्र नदी के दक्षिण किनारे के पास है। असम में, बड़ी संख्या में लोगों को नोटिस दिया गया है कि वे “संदिग्ध मतदाता” हैं, या बांग्लादेश से अवैध आप्रवासी हैं। पिता या मां को एक भारतीय नागरिक और उनके बच्चों को “संदिग्ध मतदाता” कहा जाने वाला या स्थानीय भाषा में “डी मतदाता” समझा जाना असामान्य नहीं है।

निवासियों का कहना है कि मई 2016 में भारतीय जनता पार्टी के सत्ता में आने के बाद से डी मतदाताओं के रूप में हिरासत में हुए लोगों की संख्या में बढ़ोतरी हुई है। बीजेपी सरकार के तहत डी मतदाताओं की पहचान करने वाले विदेशी ट्राइब्यूनल की संख्या 36 से बढ़कर 100 हो गई है। वे अधिक सक्रिय हो गए हैं जो कोई भी अपनी भारतीय राष्ट्रीयता स्थापित करने के लिए दस्तावेजों का उत्पादन करने में असमर्थ है, वह निरोधक शिविरों में स्थित है, जो कि कारागारों की तुलना में अधिक नारकीय है।

30 जून, 2017 को, याकुब अली इस राज्य की कार्रवाई के खिलाफ एक विरोध में शामिल हो गए, जिसे भारत के बंगाली मुस्लिम नागरिकों को निशाना बनाया गया था। गांव के पास से निकलने वाली रेलवे लाइन से प्रदर्शनकारियों ने पत्थरबाज़ी भी की। कुछ पुलिसकर्मियों ने पत्थर उठाया और उन्हें वापस फेंक दिया। अचानक, एक पुलिसकर्मी एक राइफल को उठाता है और याकूब अली को मार देता है.

याकूब अली के परिवार ने पुलिसवाले के खिलाफ एक शिकायत दायर की, जो वे स्पष्ट रूप से वीडियो से पहचान कर सकते हैं लेकिन उनके खिलाफ किसी भी कार्रवाई के बारे में जानकारी नहीं है।

याकूब अली के पिता अपने बेटे के विडियो को देख रोते हैं, जहाँ रेलवे पटरियों के बीच उनका बेटा गिरते हुए दिखाई देता है और उसके दोस्त उसके शरीर को उठा रहे हैं। उसके भाई ने कड़े शब्दों में कहा था कि बंगाली मूल के मुसलमानों को आधिकारिक दावों से जानबूझकर लक्षित किया गया था कि वे डी मतदाता थे। “यह केवल इसलिए है क्योंकि हम मुस्लिम हैं”। याकूब की मां जो इस ही गाँव में पैदा हुई और जिन्होंने अपना पूरा जीवन इस ही गाँव में बिता दिया, फिर भी उन्हें एक डी मतदाता होने के लिए पिछले साल एक नोटिस प्राप्त हुआ। इस ही वजह से, उनका बेटा याकूब अली विरोध में शामिल हो गया था.

यकुब अली ने अरुणाचल प्रदेश में सड़क निर्माण पर काम किया और ईद के लिए घर लौट गया। उसकी विधवा रहीमा के लिए, यह एक डबल ट्रेजेडी थी। उसकी शादी पहले उसके बड़े भाई के साथ हुई थी, जो दो साल पहले एक मोटर साइकिल दुर्घटना में उनकी मौत हो गयी थी। याकूब अली ने उससे शादी की और उसके दो बच्चों के लिए पिता बन गए, अब वह फिर से विधवा हो गई है।

कोकराझार जिले के सलाकाती मस्जिद पैरा गांव में, लफीकुल इस्लाम अहमद के माता-पिता भी उतने  ही परेशान थे। अहमद अखिल बोडो क्षेत्रीय परिषद अल्पसंख्यक छात्र संघ के लोकप्रिय राज्य अध्यक्ष थे। 1 अगस्त 2017 को, दो बंदूकधारियों ने दिन में एक व्यस्त बाज़ार में एक दर्जन से अधिक गोलियां उन पर दाग दीं. सभी दलों के हजारों लोग उनके अंतिम संस्कार के लिए एकत्र हुए। उनके हत्यारे अभी भी बाहर घूम रहे हैं.

अहमद ने बोडोलैंड में विभिन्न समुदायों में एकता बनाने के लिए कड़ी मेहनत की थी, जिसमें उनके बीच नफरत और हिंसा के एक लंबा इतिहास के खिलाफ लड़ रहे थे। उनकी धर्मनिरपेक्ष, समावेशी और सुधार-आधारित प्रगतिशील राजनीति ने उन्हें सभी समुदायों के साथ लोकप्रिय बना दिया था।

अहमद सत्तारूढ़ भाजपा और इसके वैचारिक माता पिता, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ, और जो उन्होंने मुस्लिम विरोधी नीतियों के रूप में देखा था, का एक भयंकर आलोचक था। उन्होंने यकब अली की हत्या के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व किया. उन्होंने हजारों ज्यादातर मुस्लिम परिवारों के निष्कासन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जो नदी के क्षरण से विस्थापित होने के साथ-साथ डी मतदाताओं के रूप में बड़ी संख्या में सूचीबद्ध होने के बाद सरकारी भूमि पर बस गए थे। माना जाता है कि वह सीमावर्ती गाय तस्करी के साथ पुलिस के संपर्क को उजागर करने के निशान पर थे।

एक दुखद संयोग में, जिस दिन हम अहमद के माता-पिता से मिले थे, 5 सितंबर, पत्रकार गौरी लंकेश को बेंगलुरु में गोली मार दी गई। उनकी हत्याओं में कई समानताएं थीं, हालांकि वे देश के दूर के हिस्सों में रहते थे। दोनों ही सामरिक और विभाजनकारी राजनीति के खिलाफ बहादुर, निडर और असुविधाजनक लड़ाकू थे। सशस्त्र बंदूकधारियों ने दोनों गिरफ्तार किए थे दोनों की मौत ने सभी समुदायों के लोगों से दुःख की भावना पैदा की जो एक मानवीय और समावेशी भारत के लिए प्रतिबद्ध हैं। अहमद और लंकाश की हत्याओं के साथ, असहिष्णुता और अनुचितता की कायर बलों ने एक बार फिर हमें कारण और एकजुटता की आवाजों से दूर ले लिया है। लेकिन लंकेश की आवाज़ और इस्लाम के लोग केवल तभी मजबूत होंगे, भले ही वे हमारे साथ नहीं रहें।

करवान ने बहुत दुख के साथ असम छोड़ दिया। हिंसा से नफरत है और खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण राज्य ने असम के अल्पसंख्यकों को पहले से कहीं ज्यादा भय और भय की भावना में डाल दिया है। असम और भारत भर में समानता और धर्मनिरपेक्षता के संवैधानिक मूल्यों के लिए लोगों को उनके साथ दृढ़ता से खड़ा करने की जरूरत है। जब तक हम ऐसा नहीं करेंगे, वे सभी अकेले हैं।

– हर्ष मंदर

(यह आर्टिकल मूलतः स्क्रॉल.इन पर प्रकाशित हुआ था)