हिंदू और मुस्लिम दोनों के लिए देवबंद का अपना ऐतिहासिक महत्व है। जहां तक मुसलमानों का सवाल है, दोनों दायरे का आधार भारत में, देवबंद और बरेली में था। ऐतिहासिक अध्ययनों के अनुसार, बरेलवी व्यवसाय के लोगों ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ जिहाद से इनकार कर दिया और यह अभी भी जारी है। प्रसिद्ध इतिहासकार डॉ मुबारक अली कहते हैं कि स्वतंत्रता संग्राम के दस साल बाद, देवबंद मदरसा की स्थापना की गई थी, जिसका मतलब था कि मुग़ल सरकार अब नहीं थी इसलिए मुसलमानों की समस्याओं का समाधान था। एक मंच बनाएं और अपनी अलग पहचान रखें।
“ये इस्लाम के समर्थक इस्लामी लोग थे, जो मानते थे कि इस्लाम में बहुत सारे अनुष्ठान थे जिन्हें बाहर निकाला जाना चाहिए और शुद्ध इस्लामी अनुष्ठानों और शिक्षाओं का पालन करना चाहिए। देवबंद के इस सिद्धांत को न केवल भारत और बल्कि अन्य मुस्लिम देशों से भी काफी लोकप्रियता मिली है। ” डॉ मुबारक अली बताते हैं कि बरेलवी संप्रदाय बहुत बाद में आया है। अहमद रज़ा खान बरेलवी, जो राय बरेली से ताल्लुक रखते थे, ने इस तंत्र की स्थापना बीसवीं सदी के आसपास की थी, जो कि भारत में रहने वाले कई रिवाज़ थे जिन्हें मुसलमानों ने अपनाया है, इसलिए उन्हें अब नहीं हटाया जाना चाहिए। इन अनुष्ठानों में तीर्थयात्रियों की उत्कृष्टता, शोक, घबराए हुए पोषण, विजेता और संगीत शामिल थे, जो देवबंदी को नहीं मानते हैं। ‘
डॉ मुबारक अली के अनुसार, उस समय, देवबंद व्यवसाय के लोग गाँवों और निम्न वर्गों के थे, जबकि बरेलवी कब्जे के लोग शहरों और मध्यम वर्ग के थे। उपमहाद्वीप के इतिहास और धार्मिक विद्वानों की राजनीतिक भूमिका के बारे में कई पुस्तकों के लेखक डॉ मुबार अली ने कहा कि देवबंदी और बरेलवी में एक दूसरे के साथ गंभीर मतभेद थे, लेकिन ब्रिटिश शासन में, या दूसरी तरफ जॉन को मारने की कोई कल्पना नहीं थी। “यह चरमपंथ पाकिस्तान बनने के कई सालों बाद आया है, जो अब बढ़ रहा है। अन्यथा, ब्रिटिश काल में, वे एक-दूसरे के खिलाफ अविश्वास का भाग्य देते थे, दूसरे मस्जिद में नहीं जाते थे या एक-दूसरे के लिए प्रार्थना नहीं करते थे।
डॉ मुबारक अली का मानना है कि क्षेत्रीय पृष्ठभूमि भी महत्वपूर्ण है, उनके अनुसार, पाकिस्तान में खैबर पख्तूनख्वा में, देवबंद पेशे से संबंधित बहुत से लोग हैं। यहां के लोग अर्धकुंभ में जाते थे, उसके बाद शैली के तरीके भी यहां बनाए गए हैं। ‘यह एक पहाड़ी और शुष्क क्षेत्र है, उनके जीवन में ज्यादा रंगीन नहीं है, इसलिए, उन्होंने देवबंद की विचारधारा को बहुत अधिक पसंद किया है। इसके विपरीत, बरेलवी पेशे में जीवनरक्षक कार्य हैं। वे पोषक तत्व भी लेते हैं, विशेष खाद्य पदार्थ पकाते हैं और प्रत्येक त्योहार मनाते हैं। देवबंद में सांस्कृतिक पहलू मूल या रंगीन नहीं हैं। इसके कारण, बरेलवी के मन में अधिक तीव्रता है, जबकि देवबंद अधिक संकीर्ण है। ”
मूवमेंट जिहाद के संस्थापक डॉ मुबारक अली के अनुसार, जिसे मोहम्मदी भी कहा जाता है, सैयद अहमद शहीद, जब वह सऊदी अरब हज करने गए थे, तो भी वहाबी आंदोलन से प्रभावित थे। उन्होंने सीमा में इस्लामी सरकार को स्थापित करने की भी कोशिश की, वह स्वैच्छिक दृष्टिकोण के एक वकील भी थे और अपने क्षेत्र में किसी भी अनुष्ठान को स्वीकार नहीं करते थे, और उनका प्रभाव लोगों द्वारा प्रभावित होता था।
कई अन्य बुद्धिजीवियों और लेखकों की तरह, डॉ मुबारक अली भी मानते हैं कि सऊदी अरब ने देवबंद पेशे के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। 1980 के दशक में, जब सऊदी अरब के उत्पादन के बाद सऊदी अरब ने रेलवे का उत्पादन शुरू किया, तब इस्लामवादी इस्लाम पाकिस्तान में तीव्रता से आया। उनके मदरसों और विद्वानों के पास धन और उनके पूर्वजों के आंदोलन के साथ बहुत संरक्षण था, जो कि बुर्जुआ आंदोलन के आर्थिक और राजनीतिक रूप से उभरने की तुलना में बुर्जुआ आंदोलन की वजह से शक्तिशाली नहीं हो सकता था। ‘
डॉ मुबारक अली के अनुसार, अफगान जिहादियों ने भी समर्थन किया और भाग लिया, लेकिन विश्वासियों ने इसका समर्थन नहीं किया। जब एकीकृत भारत में यह मुद्दा उठा कि भारत को दरला-उल-इस्लाम या दार-उल-इस्लाम कहना चाहिए कि आप आस्तिक थे, क्योंकि यहां धार्मिक स्वतंत्रता है, इसलिए भारत देवबंद नहीं है। इसलिए, न तो हमें यहां से पलायन करना चाहिए और न ही अंग्रेजों के खिलाफ लड़ना चाहिए। वर्तमान समय में, बरेलवी किसी भी जिहादी आंदोलन में शामिल नहीं है।