125 साल पहले आज एओटियरो न्यूजीलैंड सभी महिलाओं को वोट देने का अधिकार देने के लिए दुनिया का पहला देश बन गया। यह आयोजन महिलाओं के लिए एक निम्न स्तर से बाहर निकलने और पुरुषों के साथ समान अधिकारों का आनंद लेने के लिए महिलाओं के लिए एक सतत अंतर्राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा था।
लेकिन यह वैश्विक पहली बार दक्षिण प्रशांत के एक छोटे और अलग कोने में क्यों हुआ?
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एओटियरो न्यूजीलैंड एक अस्थिर और तेजी से बदलता संपर्क क्षेत्र था जहां ब्रिटिश बसने वालों ने आत्मविश्वास से स्वदेशी माओरी आबादी के मुल्य पर व्यवस्थित उपनिवेशीकरण शुरू किया। ब्रिटिश बसने वालों ने एक नया विश्व समाज बनाने के लिए उत्सुक थे जो ब्रिटेन के सर्वश्रेष्ठ अनुकूलन और औद्योगिक क्रांति के नकारात्मक पहलुओं के पीछे पीछे छोड़ दिया।
कई ने सार्वभौमिक पुरुष मताधिकार और कम कठोर वर्ग संरचना, प्रबुद्ध जाति संबंध और मानवतावाद का समर्थन किया जो महिलाओं के जीवन में सुधार करने के लिए भी विस्तारित हुआ। सामाजिक समानता की ओर इन उदार आकांक्षाओं ने 1893 महिलाओं की मताधिकार जीत में योगदान दिया।
19वीं शताब्दी के अंत में, न्यूजीलैंड में नारीवादियों की मांगों की एक लंबी सूची थी। इसमें बराबर वेतन, महिलाओं के खिलाफ हिंसा की रोकथाम, महिलाओं के लिए आर्थिक आजादी, वृद्धावस्था पेंशन और विवाह, तलाक, स्वास्थ्य और शिक्षा में सुधार – और सभी के लिए शांति और न्याय शामिल था।
महिलाओं के मताधिकार के कारण व्यापक समर्थन प्राप्त हुआ और समाज में महिलाओं की समानता के लिए एकजुट अधिकार के रूप में उभरा। बाद में कट्टरपंथी क्रिस्टीना हेंडरसन ने संक्षेप में कहा, 1893 ने “मानसिक और आध्यात्मिक उत्थान” महिलाओं को “उम्र के लंबे अवरक्त परिसर से” रिलीज पर अनुभव किया।
दो अन्य कारकों ने न्यूजीलैंड की महिलाओं के लिए पहली बार सहायता की: अपेक्षाकृत छोटे आकार की आबादी और एक रूढ़िवादी परंपरा की कमी। ब्रिटेन में, जॉन स्टुअर्ट मिल ने 1866 में ब्रिटिश संसद में महिलाओं के मताधिकार के लिए पहली याचिका प्रस्तुत की, लेकिन वहां महिलाओं की मताधिकार सीमित होने के लिए यह लड़ाई 1918 तक ले जाया गया।
नैतिक नागरिकों के रूप में महिलाएं
“औपनिवेशिक सीमा” के रूप में, न्यूजीलैंड में विशेष रूप से संसाधन शहरों में पुरुषों का वर्चस्व था। व्यावहारिक रूप से, इसने महिलाओं पर पत्नियों, माताओं और नैतिक जिम्मेवारियों के रूप में इसे रखा।
एकल पुरुषों को एक अराजक सीमा का डर था। इस औपनिवेशिक संदर्भ ने रूढ़िवादी पुरुषों को देखा जो मताधिकार का समर्थन करने वाले पारिवारिक मूल्यों का समर्थन करते थे। 1880 के दशक के दौरान, अवसाद और इसके साथ-साथ गरीबी, यौन लाइसेंस और शराबी विकार ने मातृभाषा के आंकड़ों को सुलझाने के रूप में महिलाओं के मूल्य को और बढ़ाया। महिला मतदाताओं ने समाज पर एक स्थिर प्रभाव का वादा किया।
न्यूजीलैंड ने अंतरराष्ट्रीय नारीवादी आंदोलन से काफी ताकत हासिल की। महिलाएं पहली नारीवादी लहर की सवारी कर रही थीं, जो अक्सर जीवन के दाताओं और देखभाल करने वालों के रूप में अपने जैविक अंतर में आधारित होती थीं, उन्हें नैतिक जिम्मदारियों के रूप में ली जाती थीं।
स्थानीय नारीवादियों ने बेसब्री से ब्रिटेन, अमेरिका और यूरोप से सबसे अच्छे ज्ञान को आकर्षित किया और प्रसारित किया। जब अमेरिकी आधारित महिला क्रिश्चियन टेम्प्रेंस यूनियन (डब्लूसीटीयू) के नेता मैरी लेविट ने 1885 में न्यूजीलैंड का दौरा किया, तो उनका लक्ष्य स्थानीय शाखाएं स्थापित करना था। इसका प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ा, जिससे देश की पहली राष्ट्रीय महिला संगठन की ओर अग्रसर हो गया और महिलाओं को उनके औपनिवेशिक नारीवादी चिंताओं को प्रभावित करने के लिए वोट सुरक्षित करने के लिए एक मंच प्रदान किया गया।
महिलाओं के मताधिकार को शुरू करने के लिए अन्य स्थानों ने उदार और समानतावादी मान्यताओं, महिलाओं पर पुरुषों का अधिशेष, और कम अंतर्निहित रूढ़िवाद की उपस्थिति साझा की। चार सीमांत अमेरिकी पश्चिमी पर्वत राज्यों ने वायोमिंग (1869), यूटा (1870), कोलोराडो (1893) और इदाहो (1895) के साथ मार्ग का नेतृत्व किया। दक्षिण ऑस्ट्रेलिया (1894) और पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया (1899) ने 19वीं शताब्दी बनाई और पहले विश्व युद्ध से पहले, अन्य पश्चिमी अमेरिकी राज्यों, ऑस्ट्रेलिया, फिनलैंड और स्कैंडिनेविया से जुड़ गए।
स्थानीय एजेंसी
न्यूजीलैंड भाग्यशाली था कि यहां कई प्रभावी महिला नेता मौजुद थी। उनमें से सबसे प्रमुख केट शेपर्ड थी। 1887 में, शेपर्ड डब्ल्यूटीसीयू की क्राइस्टचर्च शाखा के प्रमुख बने और वोट के लिए अभियान का नेतृत्व किया।
अभियान के नेता अच्छी तरह व्यवस्थित और कड़ी मेहनत कर रहे थे। उनकी रणनीतियां याचिकाएं, पुस्तिकाएं, पत्र, सार्वजनिक वार्ता और लॉबिंग राजनेता थे – 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में यह कहीं भी यह पहला शांतिपूर्ण युग था।
महिलाएं लगातार जुड़ रहीं थीं और झटके खत्म हो गई थीं। चुनावी अधिनियम 1893 पारित होने से पहले संसद में कई प्रयास किए गए। महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रत्ययवादियों ने कारण के पीछे जनता की राय प्राप्त की। 1891 और 1893 के बीच याचिकाओं के माध्यम से जन समर्थन का प्रदर्शन किया गया, कुल मिलाकर 31,872 हस्ताक्षर हुए, जो एओटियरोआ की वयस्क महिलाओं की एक चौथाई हिस्सा थी।
व्यावहारिक रूप से, महिलाओं ने संसद में पुरुषों के साथ निष्ठा में काम किया जो बिल पेश कर सकते थे। विशेष रूप से, अनुभवी रूढ़िवादी सर जॉन हॉल ने महिलाओं के मताधिकार को और अधिक नैतिक और नागरिक समाज के रूप में देखा।
महिलाओं के वोट देने का अधिकार के 125वें उत्सव नारा “वकातु वाहिन – महिलाएं खड़ी हैं!” निरंतर प्रगतिशील और समतावादी परंपराओं के इरादे को पकड़ती है। विविध सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को पहचानना अब महत्वपूर्ण है। हिंडसाइट के साथ, नारीवादी आंदोलन को उपनिवेशीकरण के एजेंट के रूप में फंसाया जा सकता है, लेकिन उसने माओरी महिलाओं के लिए वोटों का समर्थन किया। मेरी ते ताई मंगकाया ने महिलाओं को वोट देने और बैठने की अनुमति देने के लिए नवगठित माओरी संसद को एक प्रस्ताव प्रस्तुत किया।
न्यूजीलैंड एक छोटा सा देश बना हुआ जो तेजी से सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन का अनुभव कर सकता है। हालांकि, अपने औपनिवेशिक अतीत को उजागर करते हुए, यह बियर-स्विलिंग, रग्बी-प्लेइंग ब्लॉक्स और स्टैंच, चाय पीने, पालतू महिलाओं की परंपरा की एक कठिन और मर्दाना जगह के रूप में प्रतिष्ठा को बरकरार रखता है।