पिछले कुछ वर्षों से मुस्लिमों के साथ मेरे आकस्मिक भेंट ने मुझे सिखाया है कि धर्मों और धार्मिक समूहों की आलोचना और निंदा करना व्यर्थ है। यह केवल तथाकथित “सभ्यताओं के संघर्ष” की ताकत को बढ़ाता है। अहंकार और अज्ञानता की आग को हवा देने के बजाय, मैं वही करता हूं जो यीशु ने कहा – मानवता के साथ संलग्न हो और उन लोगों को शांति प्रदान करो जिन्हें दुश्मन चिन्हित किया गया है. और इस भावना के तहत मैंने रमजान के दौरान स्वाभाविक रूप से ईसाई और इस्लामी – उपवास दोनों में भाग लेने का फैसला किया।
मैंने रमजान के रोजे को क्लियर लेक इस्लामिक सेंटर और टेक्सास के सेब्रुक में मुस्लिम अमेरिकी सोसायटी के साथ खोला। इस सभा में विविध सामाजिक पृष्ठभूमि के लोग शामिल थे। मुझे पैगंबर मुहम्मद (सल.) के सामाजिक एकीकरण के मॉडल पर बात करने का अवसर मिला और आज इस मॉडल को समाज में कैसे लागू किया जा सकता है, मैंने दूसरों को सामाजिक न्याय सक्रियता की पैगंबर की विरासत और अमेरिका और उसके बाद के मानव जाति के लिए अच्छे कर्म करने के महत्व के बारे में सुना।
हालांकि मैंने पहले मुस्लिमों के साथ रोजा में भाग लिया था, क्लियर लेक इस्लामिक सेंटर की सभा विशेष थी क्योंकि इसमें कई गैर-मुस्लिम शामिल थे जो अपने मुस्लिम पड़ोसियों के लिए समर्थन दिखाने और इस्लाम के बारे में अधिक जानने के लिए इकट्ठे हुए थे।
मुसलमानों का मानना है कि रमजान महिने का रोजा इस्लामिक विश्वास का एक आवश्यक स्तंभ है – वास्तव में, रमजान के दौरान रोजा इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक है। इस पवित्र महीने के दौरान मुसलमान न केवल शरीर / दिमाग में भोजन और अशुद्धियों से दूर रहते हैं बल्कि मानव जाति के रूप में उच्चतर होने और उनकी अपेक्षाओं के बारे में जागरूकता भी रखते हैं। इस्लामिक शब्दों में अल्लाह की जागरुकता, या ताकवा, मानव जाति के दान और सेवा के माध्यम से रमजान के दौरान मुसलमानों द्वारा फसल बोई जाती है। यह भी पोषण किया जाता है जब मुस्लिम समुदाय दुनिया भर में अपने पड़ोसियों को उनके साथ रोटी तोड़ने और शांति के संदेश को फैलाने के लिए आमंत्रित करते हैं।
मेरे जैसे ईसाई भी मानते हैं कि उपवास ईसाई परंपरा के लिए सर्वोपरि है। यीशु ने कई मौकों पर उपवास किया, खासकर जब वह बुराई से परीक्षा में था (मैथ्यू 4: 1-11; मार्क 1: 12-12; ल्यूक 4: 1-4)। यीशु के उपवास का उद्देश्य सरल था – मार्गदर्शन के लिए अल्लाह के करीब आना। रमजान मुझे यीशु के अनुयायी अल्लाह या गॉड और उसके सभी सृष्टि के करीब लाते हैं, जिसमें जातियों, संस्कृतियों और राष्ट्रों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है।
मुसलमानों के साथ मुलाकात के संदर्भ में, रमजान भी मुझे सिखाता है कि मेरा कल्याण मेरे पड़ोसियों और दुश्मनों के कल्याण पर निर्भर है। यदि मुस्लिम पीड़ित हैं, तो मैं भी पीड़ित हूं क्योंकि हम एक ही समुदाय का हिस्सा हैं। हमारा कल्याण सामाजिक सद्भाव और एकता के प्रति साझा प्रतिबद्धता पर निर्भर करता है।
जबकि एकजुटता और अंतर-विश्वास संवाद स्पष्ट रूप से उपवास से जुड़ा नहीं जा सकता है, वे निश्चित रूप से रमजान की भावना को पकड़ते हैं। कुरान (2: 185) कहता है “वह रमजान का महीना था जिसमें कुरान मानवता के लिए मार्गदर्शन और उस मार्गदर्शन के द्वारा मानक झूठ से सच जानने के लिए एक स्पष्ट प्रमाण के रूप में उच्च स्तर से प्रकट हुआ था। “यह मार्ग मानवता और धार्मिकता पर केंद्रित है। यह सार्वभौमिक संदेश मनुष्य पर दयालुता दिखाता है यह मनुष्य के लिए अपमानजनक और क्रूर नहीं है।
पैगंबर मुहम्मद ने इन समतावादी संदेशों को दोहराया जब उन्होंने मानव जाति को चेतावनी दी कि उपवास न करें अगर उपवास किसी के समुदाय में सुधार नहीं करता है। उन्होंने कहा “यदि कोई झूठ और झूठे आचरण से नहीं बचता है, तो अल्लाह को उसके भोजन और पेय से दूर रहने की कोई आवश्यकता नहीं है।” मुहम्मद (सल.) के बयान से पता चलता है कि रमजान भोजन से दूर रहने के बारे में अधिक है – यह आध्यात्मिक पोषण के बारे में भी है जो अल्लाह और उसके बंदे के बीच अच्छे संबंध बनाते हैं।
मुसलमानों और ईसाइयों के बीच समझ के पुलों का निर्माण करने के लिए मेरा उपवास मित्रता के एक साधारण संकेत से अधिक था। मेरा उपवास रमजान की भावना के बारे में है और यह अवधि मुझे और दूसरों को सर्वशक्तिमान के करीब कैसे लाती है। मैंने रमजान को नहीं देखा क्योंकि मैं मुस्लिम हूं, लेकिन क्योंकि मैं एक ईसाई हूं और एक इंसान हूं जो मेरे साथी आदमी की परवाह करता है।
प्रत्येक रमजान हम सभी को “सभ्यताओं की वार्ता” में शामिल होने का अवसर है, जहां विभिन्न धर्मों के लोग एक साथ आते हैं और मानवता के बैनर के तहत एकजुट होते हैं। यह हमारी कई बीमारियों की दुनिया को ठीक करने के लिए सूत्र है। यह मुहम्मद (सल.) और यीशु का आदेश है।